راهنمای عملی رواقی زیستن

پشت جلد کتاب آمده است:

این کتاب ها فلسفه را ساده نمی کنند بلکه از ابهت هراس آور فلسفه می کاهند. خواننده ممکن است خواندن این کتاب ها را به امید یافتن پاسخ های روشن آغاز کند: پاسخی برای مسئله ی تنهایی اش، چرایی مرگ، منشأ ملال و دل زدگی... اما انتظار اینکه کتابی یا کسی در چند صفحه یا فلان تعداد نکته به ما بگوید چطور زندگی کنیم و چگونه خوشبخت شویم در واقع يك جور انکار مسئولیت شخصی انسان است. پاسخی قطعی و ابدی که مناسب حال همه کس باشد وجود ندارد. کتاب هایی که چنین مدعاهایی دارند قطعا فریبکارند. کتابهای این مجموعه نسخه نمی پیچند و سیاهه ای از اعمال نيك و بد پیش روی شما نمی گذارند؛ بلکه می خواهند به فهم بهتر زندگی و پرسش ها و تجربه هايمان كمك كنند؛ چراغی بیفروزند تا در این اتاق تاريك زندگی و در لحظات دشوار، در کمان از پرسش های بی پایان انسانی روشن تر شود، بدانیم فیلسوفان و حکیمان جهان به این پرسش ها چطور فکر کرده اند؛ تا با فهم دقیق تر و دیدی بازتر بتوانیم در زندگی مان تصمیم بگیریم، مسئولیت تصمیممان را شجاعانه بر عهده بگیریم و با عواقب تصمیم هایمان آگاهانه روبرو شویم.

در این کتاب می خواهم نشان دهم فلسفه ی روانی در قرن بیست و يك چه شکلی ست. کوشیده ام توصیه ها و آراء فيلسوفان رواقی را با پژوهش های روانکاوی درهم آمیزم. البته این که به فلسفه ی رواقی كلاسیك می پردازم به مذاق برخی از اصحاب آکادمی خوش نمی آید. فلسفه ى رواقی برایشان همچون اثری باستانی گرانبهاست و انگار باید آن را مهروموم شده به کناری نهاد و فقط تماشایش کرد. اما فلسفه ی رواقی برای من مثل ابزار است که هرچند گذر زمان بر کارکرد آن سایه انداخته - نه تنها همچنان سودمند است، که در زندگی های مدرن خیلی هم به کار می آید. به علاوه، فکر نمی کنم رواقیون باستان مخالفتی با «به روزرسانی، آموزه ها و تعالیمشان داشته باشند. سنکا اگر بود، خیلی استقبال می کرد...

سخن را با شرح و بسط انواع مشکلاتی که در معرض شان هستیم و ایضا واکنش های معمول مان به آنها آغاز می کنم. هرچند شمار بسیاری از آدم ها مأیوس، خشمگين، مضطرب، و حتی مغموم می شوند، بازهم هستند کسانی که با مشکل خوب تا می کنند. چطور از پس این کار برمی آیند؟ ما هم می توانیم از آنها بیاموزیم؟